《婺源施氏统宗谱》载张謇佚文四则
□ 吴志强
2012年版《张謇全集》第六卷《艺文杂著》收录有《婺源施丈鲁堂暨配洪宜人墓表》，民国七年版《婺源施氏统宗谱》中也记载了此文。在这部家谱中还发现四则张謇佚文没有收入全集，张謇与施氏颇有交往，留下不少墨迹。
民国七年版《婺源施氏统宗谱》，由张謇好友如皋乡贤沙元炳作序，十二卷加卷首（上下）、卷末（上下）及附卷，共三十四册。该谱是笔者所见如皋创修时间最早的家谱。如皋现存上百部家谱，不少创修于明末清初，创修于清季的更多。《婺源施氏统宗谱》创修于宋建中靖国元年，即北宋徽宗赵佶时期的1101年，历宋元明清，至乾隆四十三年（1778）就已经续修九次。至民国修谱时，已延续四十世，可谓世家大族。
请求沙元炳作序的施进之，为婺源施氏第三十七世。施进之先世为婺源县人，太平天国运动时期避难如皋汤家园陈浒庄（今属如东岔河），后迁至南通石港。民国年间，他任张謇创办的南通广生公司书记，其元配杨氏是如皋县东杨园人。而先期在道光十九年左右就有一支婺源施氏经商侨居通州石港场。
而张謇所接触的婺源施氏迁石港的另一支施鲁堂支系，枝脉更为茂盛。施鲁堂，又名施德宓，道光己亥（1839）由婺源迁居南通石港场。官名施文德，一名接槐，字鲁堂，生于嘉庆庚午（1810）九月廿五日，为婺源施氏第三十三世。由国学生议叙光禄寺大官署署正，加二级，诰授奉直大夫，卒于同治癸酉（1873）八月廿四日。其事迹详载《婺源县志》以及婺源齐学裘《见闻随笔》，举人潘荫东为其撰行述，状元张謇为其撰墓表，通州知州汪树堂为其撰墓志。该谱还载有汪树堂作《天悦公夫妇像赞》。施鲁堂有五子，施俊升（字薇宾），施士升（字竹宾）、施懋升（字蓉宾）、施时升（字莲宾），施允升（字兰宾）。
施鲁堂第五子施兰宾，谱名施应晖，学名施允升，一名兆清，字兰宾。民国石港民政员、淮南垦务局顾问、石港自治局议事会会长、农会会长、商会会长、法政宣讲所所长、国民学校校长、保卫团团长、清丈局局长、印花税劝导员、花布稽征员、地方正董。是当时通州石港头面人物，与张謇多有来往。
张謇为施允升（兰宾）母亲洪玉英作八十大寿联、挽联外，还为其二嫂王氏作八十寿联，以及为其父母作《婺源施丈鲁堂暨配洪宜人墓表》（《张謇全集》有载），介绍施家五代迁通州石港后的情况。还通过施允升为其族人施河清作《天窗公像赞》，介绍他的乐善好施。《张謇全集》未载的四则佚文，下面逐一介绍。
一、鲁堂公配洪太宜人 八十大寿
岂惟室家宜寿母
却因麟趾识关雎
世愚侄张謇集东坡诗句奉祝
“岂惟室家宜寿母”集联出自苏轼《苏子容母陈夫人挽词》：“苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。他年太史取家传，知有班昭续汉书。”张謇用这一句的意思，是想让读者联想到后面一句“实与朝廷生异人”。
“却因麟趾识关雎”集联出自苏轼《余主簿母挽词》，“闺庭兰玉照乡闾，自昔虽贫乐有余。岂独家人在中馈，却因麟趾识关雎。云軿忽已归仙府，乔木依然拥旧卢。忍把还乡千斛泪，一时洒向老莱裾。”《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集，《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。《国风·周南·麟之趾》是《诗经》中的一首，此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。
据施氏宗谱记载，施鲁堂所娶的洪攀桂公女玉英，生于嘉庆丙子年（1816），卒于光绪己亥年（1899），诰封宜人，享年八十有四。据此可知此寿联应作于1895年，此是张謇中状元第二年。
二、诰封宜人洪太宜人挽联 鲁堂公配
地道含贞以慈俭为宝
天庥釐福其子孙皆贤
世侄张謇顿首拜挽
天庥，上天的庇祐。釐福，幸福，福气。此挽联按上文宗谱记载的人物卒年，张謇作于1899年。
三、竹宾公配王太安人 八十寿
慈俭不敢先得老氏养生三宝
懿恭必昌后宜严妪有子五人
世侍张謇拜祝
施竹宾是施鲁堂的次子，名施应智、施士升、施兆罴，字竹宾，国学生，生于道光庚子（1840），卒于光绪辛巳（1881）。幼聪颖好学，工诗善书，弃儒就贾。所娶通州王步鲤女儿，生于道光戊戌（1838）。根据生年1838和八十大寿，此联应作于1917年。
四、天窗公像赞
君讳河清，皖之婺源县人。施为婺邑右族，而君慷慨好义，尤为乡里所推许。岁癸巳（1893），同年友刘君邦槐知婺源县事，为余言婺之太白司全村被火灾，君在清华街开设米行，是日，适运米经其地，见灾口甚多，嗷嗷待哺，将米数十石悉以赈济，全活无算。邑有此义士，余心焉异之，以不识其人为憾。顷晤其族人兰宾君，出君之遗像见示，则君没已一载矣!嗟乎，君生平轻财仗义，重然诺，好施与，其为人宜入国史义行传。无俟余赘言，是以不论谕其轶事并缀数语于后，以志仰止焉。
赞曰：汤汤星江，流于皖域。觵觵义士，富于公德。叶阳钟离，于今再得。展视遗像，义形于色。家乘之先，社会之式。
邑侯吴颜曰“积善余庆”。
翰林院修撰 通州张謇拜题
赞文提及兰宾君，即施鲁堂第五子施兰宾。赞文中的叶阳钟离是人物典故，即叶阳子和钟离子，是《战国策·齐策》中《赵威后问齐使》一文的人物。叶阳子和钟离子两人都乐善好施，救济饥民，都是慈善家，故张謇文中用叶阳钟离来赞美天窗公施河清。由于缺少宗谱第十卷（上），难以查阅施河清（天窗）生卒情况，就不好查证张謇写此文时间了。
（作者单位：如皋市商务局）
（原载《张謇研究》2023年第3期）