张謇通海垦牧立五碑

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张謇通海垦牧，自1901年至1920年共立碑五座，其中通海分界碑三座、盐农分界碑与建闸记事碑各一座。

一、通海界柱碑

张謇1901年10月30日立，张謇日记称碑文由210字修成200字，后定为224字。柱体青白石，高2米，面宽38公分，厚35公分，重约半吨，八面体，四个正面阴刻碑文，每字7×8——8.5公分，四角削平成小面刻诗词。碑址在今东南中学大门前王海公路地段，原小沙洪河与通沙河交会的三岔河口，有界碑、界碑亭和界碑庙三位一体的建筑，合称界柱亭。《口碑》载庙内供黄道婆塑像，意号召植棉，四周有四季花卉、苍松翠柏，风景宜人。界碑明確南属海门、北属通州。1932年，界柱亭西北一顾姓大户，说柱亭碍了他家风水，一日夜将其拆毁。

2015年，海复镇名医陈利阁老先生说，上世纪六十年代发现界柱碑作地屏铺他哥门前场心里，即派人挖出送至东南中学，后几经搬迁而折断，常卧室外树根边。2015年东南中学四合院大修后移至张謇纪念馆内，横卧于墙边地上。

二、关庙通海界碑

关庙即关帝庙，供奉关羽、关平、周仓塑象，为1890年张謇所建，意在以关羽诚信宣传投资垦牧有保障。庙址在海复镇中心河北头向东转弯的河角内。解放后那里建了酱油厂（食品厂），今为新建居民住宅区。

关庙坐西向东，有七路头瓦房六大间及配套厢房，占地约六亩多。庙前立石碑一座，上刻张謇手书“通海界”三个大字，明确南属海门、北属通州，故又称界碑庙。1947年被敌人借故拆毁，界碑不知去向（摘自《启东文化考》，文中1890年应为1901年或1908年，因张謇垦牧于1901年始，1904年始建海复镇）。

三、垦牧公司通海分界碑

垦牧公司通海分界碑1911年立，张謇在《通海定界后记》中说：“合立界碑，俾两境居民、公司佃户晓然知界碑之北属公司，第一至第四及牧场地归州辖，界碑南之第五堤到第七堤地归厅辖，纳赋诉讼分别有确矣。”

分界碑系花冈岩石质，110×33×14公分，已对断，与界柱碑共横卧于张謇纪念馆内。

据原启东市文化局文物办主任黄椿先生回忆，该碑发现于海复镇西北角民沟里，1996年打捞出水，有痕未断，那里北靠蒿枝港大河，河北是一堤，碑向东即二堤。

以上三碑可连为一条西北向东南的直线，南属海门，北属通州。

四、三补丁荡分界碑

三补丁荡分界碑1902年1月21日立，规格为190×90×22公分，青白石，重约半吨。“三补”为农区（补为“一沙一滩坍后复涨之地”，三补往西25华里多是大二补和二补、头补）；丁荡为盐区（丁指烧盐人，荡指荡田），碑址在今三甲镇东南二甲南头，即大二补河北，时属牧场堤，东距碑名三补约二华里多。我在前三年中，寻遍三补范围内所有沟边宅头，访遍了所有八九十岁老人，未见任何影踪。2016年五月一天早上，我在二甲南头的新港河大桥南走访（即大二补范围），无意中从一位八十多岁顾大伯口中得到线索，寻访一周后，终于在碑址东北角三里远的海边杂草与油菜共生的荒地里找到了它。石面上已积聚了一层盐土结晶，清洗后始见原貌，但已遍体鳞伤，下部已断，无法拓印。原来该碑在40多年前，移至该处凿孔作盐场抽海水的机器底脚，后来又被丢弃荒野失落于世；至于为何碑与址不符？主要原因百年前运输困难，那时新港河是通海的港梢，小汍水浅无法再向东，船到那就卸在那。

五、合中闸水泥闸碑

当地称陀（大）闸、七门闸（有七孔），张謇1920年5月18日建蒿枝港闸所立记事碑，址在闸北侧河边（今新闸西200米）。上世纪日寇侵占时，闸与碑均遭毁坏，缺了碑顶与底座，成为残碑，两行顶端各缺一字：

○建者张詧张謇督建者江（缺“导”字）

○岷监工者王承泽张景武

碑文中，张詧为张謇三哥，江导岷当时为通海垦牧公司业务主管之一，王承泽身世不明，张景武为张謇侄儿。

上世纪五十年代中期，我在海复棉厂（建在通海垦牧公司内）工作时，节假日常去闸口观海写生，也常坐在闸碑上休息，并经常揣摩碑文及书刻之技，故对闸碑印象较深。2009年建新闸时，移至闸管所内。

上述五座碑刻，虽已致残，但它是张謇垦牧弥足珍贵的文化遗产，也说明张謇还是个近现代书法大家。70年前我临帖学书，首学的就是《通海界柱铭帖》，吕四人惯称“张氏颜体状元帖”，字体饱满厚重；另三座碑文，在颜体中溶入了柳体，成为柳骨颜肉，刚柔清秀，给予人美的享受。

五座碑刻犹如饱经风霜、不畏艰险的历史老人，100多年前的海边草荡荒滩，一望无际不见人烟，但“几无一寸无主、亦无一丝不纷，”《大生系统创业史》指出，“张謇垦牧清理围垦、盐业用地纠纷，先后用了八年时间”，八年近3000天，张謇每日都在为此操劳，立碑划界一丝不苟，既有益于创业，又有效地维护了当时社会的安定。这种可贵的精神，正是当今我们实现中国梦所必须具有的。

（作者单位：海门市张謇研究会）

（原载《张謇研究》2019年第2期）