张謇爱兰种兰写兰

曹玉星

一、张謇爱兰佳话

（一）张謇与唐驼的爱兰佳话

张謇与唐驼的爱兰佳话。唐驼（1871～1938年），原名唐成烈，又名安邦，字孜权，号曲人，江苏常州武进人。是我国近代印刷业的开拓者、书法奇才（时称唐体），唐驼对兰花培植选育，造诣颇深，甚有心得，曾为整理兰谱，校订出版《兰蕙小史》（民国·吴恩元撰；唐驼校订《海棠谱·凤仙谱·兰蕙小史》，当代中国出版社，2014年）三卷行世。《兰蕙小史》书中跋一曰“小而持身涉世，大之极于家国天下，能消息乎阴阳盛衰之理，各顺其性之自然而培养之。而化裁之，以几于有利而无病，则修齐治平之道在是矣。兰蕙云乎哉！因濡笔而书于后。民国癸亥天中节同里谱兄汝梅孙人杰识。”，民国癸亥端午节同乡族兄汝梅、孙人杰记述：小到个人修身立世，大到家国天下之事能掌握自然规律，兴利除弊，努力达到有利无害，那么这就是修身、齐家、治国、平天下的法则了。此语意味深长，难道仅仅说的是养兰吗？跋二“今竟能观此书之成，亦非徘徊于土地祠前时之所能梦想及之也。吴君真益我哉!中华民国十二年十二月二十一日校订者武进唐驼谨跋。”唐驼感叹：现在竟能看到此书成印，也不是当年徘徊于土地庙前所能想到的。吴恩元先生真使我受益非浅啊！（宋·陈思，清·赵学敏，民国·吴恩元撰；唐驼校订；周膺，吴晶点校,海棠谱  凤仙谱  兰蕙小史,当代中国出版社,2014.06,第176页）

图1  唐孝子祠校记  碑文拓片

两人均爱兰成癖。唐驼有书法奇才之誉，书法时称唐体，在已出版的众多论书法成就和声誉唐驼完全能胜任祠校记的书写，但出于对南通张謇先生在家乡兴办实业、教育的崇敬和仰慕，唐驼不顾身有残疾，于1925年底专程来南通请张謇先生撰写《唐孝子祠校记》，以勒石刻碑作祠校永久纪念，张謇欣然应诺，亲撰和书写的书法碑拓，真书书写，碑拓共25页，经折装，全文及落款433字，字里行间透露出他沉稳大气、深秀圆润、外柔内刚以及淋漓生气的书风。唐驼镌《唐孝子祠校记》于碑，今有碑帖传世（图1）。唐驼爱兰成癖，而张亦有此好，在南通期间张謇特地陪同唐驼来到南通军山的“东奥山庄”花圃观兰、品兰。唐驼在南通一共待了4天，并许诺来年去张謇的花圃手植兰花。陈吉龙《书坛奇才唐驼事略》一文称“得知张謇亦爱兰甚，唐驼便许以来年亲自赴张的花圃手植。”不意张謇翌年辞世，唐感伤不已，特赴张謇先生墓地遍植兰花，以不负故人，克效延陵季子挂剑徐君墓。后来，他还多次寄兰蕙于南通，以备啬公墓补种。以不负故人。张文标先生所著《老广告收藏》（浙江大学出版社，2009年）有载：张謇除写《唐孝子祠校记》，还写有唐孝子祠校楹联与匾额：“非学不可为人，能识鸮音，即知凤德；凡学所求乎子，虽生今世，勉希古贤”，“以孝教孝”。楹联的款识是“民国十五年三月，唐孝子祠校落成，祠孙驼属，南通张謇题楹”（徐俊杰《一张老广告 三件啬公书》http://www.zhangjianchina.com/view.asp?keyno=3604）

（二）张謇收藏兰文物选赏

图2  清·戴大有 绢本设色《幽谷兰竹图》 南通博物苑 藏

张謇爱兰，收藏涉及兰文物，后捐与南通博物苑收藏。如清代戴大有的绢本设色《幽谷兰竹图》（图2），纵180x 横96cm，张謇题戴有幽谷兰竹图：“《画史汇传》引《图绘宝鉴》：戴，清雍乾间杭人，兰竹尤佳。此其擅场之作也。民国十年辛酉七月，张謇啬翁记。”画中钤“戴大有印”白文方章，“李氏书”朱文方章，以及“张謇”朱文印鉴。

图3 清·江鼎 绢本设色《兰竹册》南通博物苑 藏

还有清代江鼎的绢本设色《兰竹册》（图3），纵36.8x 横47cm，画中钤有“崇川人”“本心易失初心易昏”白文章，“新生”朱文圆章，“紫狼江鼎”朱文方章。还有郑燮的墨笔兰石立幅（图4）等。

图4 清·郑燮 绢本设色《兰石图》立轴 南通博物苑 藏

《柳西草堂日记》有记载：民国十四年（1925年），农历十二月，六日（1926年1月19日）“为唐子权写其族曾祖《孝子祠校记》”，九日“与唐子权至东奥山庄，说种兰”，二十六日“视种兰于林溪并西山村庐”（张謇全集⑧第976页），《啬翁自订年谱》又记载：1925年乙丑，十二月“唐驼来种兰”（张謇全集⑧第1049页）。直至张謇去世前4个月，日记中还记载：民国十五年（1926年），农历三月十四日（1926年4月25日）“唐驮来，试教园丁种兰。”（张謇全集⑧第980页）

二 张謇种兰

从历史上《南通博物苑品目》记载张謇赠种苑里“植国秀坛”之精品兰有春兰、蕙兰、建兰，分别是《品目》第110-112号。

“110、兰Cymbidium virens Lindl.产浙江，啬翁赠，植国秀坛”，查学名即：兰科 Orchidaceae 兰属 Cymbidium 春兰Cymbidium goeringii(Rchb. f.) Rchb. F.

“111、蕙Cymbidium ensifolium，Sw.   产浙江， 啬翁赠，植国秀坛”，查学名即：兰科兰属蕙兰Cymbidium faberi  Rolfe，俗名：云南美冠兰。

“112、建兰Cymbidium ensifolium，Sw.  产浙江，啬翁赠，植国秀坛”，查学名即：兰科兰属建兰 Cymbidium ensifolium (L.) Sw.俗名：四季兰。

《品目》记载兰科植物还有“印度兰”、“风兰”。第113号“盆植”的“印度兰Dondrobium.  产印度，啬翁赠”，查学名是兰科石斛属 Dendrobium植物，可能是扁石斛兰Dendrobium lamellatum(Blume) Lindl.或者是兰科石斛属石斛Dendrobium nobile Lindl.俗名：金钗石斛，分布于印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、泰国、老挝、越南。与《品目》记载“产印度”符合。

另外《品目》记载非兰科带兰的观赏植物有“金粟兰”、“吊兰”、“白兰”、“一叶兰”、“千叶兰（属）”、“夜香木兰”、“玉兰”、“格兰德玉兰”、“软叶丝兰”、“泽兰（属）”10种。

“114、金粟兰（珠兰）Chloranthus inconspicuous Sw.  产广东，啬翁赠，盆植”，查学名是金粟兰科 Chloranthaceae  金粟兰属 Chloranthus 金粟兰 Chloranthus spicatus(Thunb.) Makino，俗名：鸡爪兰、珠兰、米子兰。

“115、风兰Chlorophytum comosum Bak.  产印度，啬翁赠，盆植”，查学名是天门冬科 Asparagaceae 吊兰属 Chlorophytum 吊兰Chlorophytum comosum (Thunb.) Baker，而风兰则是兰科 Orchidaceae 风兰属 Neofinetia植物，拉丁文是：Neofinetia falcata (Thunb. ex A. Murray) H. H. Hu

“116、白兰orchidaceae 产印度，啬翁赠，盆植”查学名是木兰科 Magnoliaceae 含笑属 Michelia 白兰Michelia × alba DC.

“139、绿竹 Aspidistra elatior Bl.  产广东，本县高君立卿清赠，植例外竹坛”

学名是天门冬科Asparagaceae 蜘蛛抱蛋属Aspidistra 蜘蛛抱蛋 Aspidistra elatior Blume俗名：一叶兰

“142、地竹 Chloranthus brachystachys Bl. 产本县，啬翁赠，植例外竹坛”，学名则是:金粟兰科 Chloranthaceae 草珊瑚属 Sarcandra 海南草珊瑚（图24）Sarcandra glabra subsp. brachystachys (Blume) Verdc.该属另外一种草珊瑚，通称接骨金粟兰，还有异名：九节风（江西），九节茶（浙江），九节兰（湖南）等。

“143、扁竹 Platchovn. 产美洲，北京农事试验场赠，植例外竹坛”，查学名，是蓼科Polygonaceae千叶兰属 Muehlenbeckia 竹节蓼（图25）Muehlenbeckia platyclada(F. Muell. ex Hook.) Meisn. 它的俗名是扁竹蓼。该属还有一种带兰植物千叶吊兰Muehlenbeckia complexa。

“186、夜合花Albizzia Julibrissin Boiv. 产本县军山，本苑主任孙子鈇采集赠苑，苑植”，则是豆科Fabaceae合欢属Albizia合欢Albizia julibrissin

而木兰科 Magnoliaceae长喙木兰属 Lirianthe的夜香木兰（图27）Lirianthe coco (Loureiro) N. H. Xia & C. Y. Wu ，它的俗名也叫夜合花。

“247、玉兰Magnolia Mobus DC. 产本县，啬翁赠，苑植”，学名是:木兰科 Magnoliaceae 玉兰属 Yulania玉兰（图28）Yulania denudata (Desr.) D. L. Fu

“249、格兰德玉兰Macno Llacpanbl Flopa L. 产美洲，啬翁赠，苑植”，该种中文名与拉丁文均查无此物，待进一步考查。

“254、玉加Yucca.产意大利亚，啬翁赠，植秋色坪”，学名是天门冬科Asparagaceae 丝兰属Yucca植物，如南通博物苑濠南别业前绿地种有凤尾丝兰（图29）Yucca gloriosa

“290、香草Eupatorium chinense L. 产广东，南洋劝业会广东馆赠，陈列南馆”，学名是菊科Asteraceae 泽兰属Eupatorium多须公Eupatorium chinense L. 俗名：广东土牛膝、华泽兰、白须公、六月霜。泽兰属有600多种，上古、中古所说“兰”之香草已经考证为该属泽兰、佩兰、林泽兰（王锦秀、汤彦承、吴征镒，《植物名实图考新释》上海科学技术出版社，2021:1301）。

三 张謇写兰

张謇早在约1870年（17岁），就有写有赞美宠爱盆兰的诗《瓷盎兰花盛开芬郁蒨茂以诗宠之》：“浥露珠泠泠，笼烟碧楚楚。宛转媚清风，如闻香口语”（《张诗》：23，《全集》：10）。瓷盆兰花盛开，清晨兰叶上凝着晶莹的露珠，如烟的雾气笼罩盆花，清晰洁净。宛转的兰叶吸引来清风，委婉、转折又动人，好像人轻声细语中闻见兰花淡淡芳香。

张謇写兰，同样多应用典故，如1876年《送杨之承孝廉归无锡》“桂亲兰怨浑凭化，蚿笑夔怜尚此年”（《张诗》：110，《全集》：38），“桂亲兰怨”出自《晋书》卷五十四《陆机传》“是知兰植中涂，必无经时之翠；桂生幽壑，终保弥年之丹。”（晋·陆机著；张怀瑾译注,文赋译注,北京出版社,1984.01,第53页）之典。（又见：傅云龙，吴可主编,唐宋明清文集.第1辑：唐人文集  卷1,天津古籍出版社,2000.11,第117页（唐）李世民撰；吴云，冀宇编辑校注,唐太宗集,陕西人民出版社,1986.09,第200页）。

1883年《招隐赠金石菱》“山泽有坦途，结兰钦幽人“（《张诗》：175，《全集》：64）。幽人，谓“隐士”，用《楚辞》“招隐士”典。（东昌，庆丰主编；高兴副主编,古诗源  白话楚辞卷,哈尔滨出版社,1995.11,第410页）。“结兰”，谓亲近香草，与雅士结交，古典有“义结金兰”，见《周易·系辞上》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”（鲁涤非主编,花卉学,中国农业出版社,1998.10,第292页，又：陈育德著,美学与文学艺术论稿,安徽人民出版社,2007.05,第188页，又：齐济著,周易正讲,线装书局,2013.09,第607页），又有“契若金兰”典：见《世说新语·贤媛第十九》（南朝宋·刘义庆撰；卜宪群编著,世说新语,北京燕山出版社,1995.10,第298页，又：李振宏主编,世说新语,河南大学出版社,2010.05,第419页）。

1884年《蒋研香女士画兰》：“福慧何缘双乞与，兰芽骈茁称家儿”，“袭佩芬芳雅自宜，征兰谁与梦燕姬”（《张诗》：183，《全集》：67），“兰芽”，兰的嫩芽，典出南朝·粱·刘孝绰《答何记室》诗句“兰芽隐陈叶，荻苗抽故丛”（李文君辑注；林京，区大山图像采集《紫禁城六百楹联匾额通解》第282页），（《张诗》：183，《全集》：67），“征兰”，应验于兰，“燕姬”，即燕姞，春秋时人，郑文公的妾室，郑穆公之母，有“燕姞梦兰”成语，典出《左传·宣公三年》：“将不信，敢征兰乎？”（春秋·左丘明撰；蒋冀骋标点,左传,岳麓书社,1988.12,第122页），又见：邹强著,中国经典文本中梦意象的美学研究,齐鲁书社,2007.08,第8页）。

1897年《江宁送内子归海门》：“梦兰人有说，验艾子当知”（《张诗》：268，《全集》：101），诗说张謇徐夫人随张去江宁看病，从江宁回家，关心张謇陈妾是否怀孕。“梦兰”也是出自《左传·宣公三年》，指称妇人怀孕。

1909年《三月四日花竹平安馆》：“祓除不祥蠲秽尘，贰兰倅药弥可珍”（《张诗》：367，《全集》：139），“贰兰”：副手之兰，此诗说徐夫人与兰、芍药花为伴。典出《国语·晋语一》“夫太子，君之贰也”（春秋·左丘明著；秦峰译注,译注《国语》珍藏版,江西高校出版社,1998.09,第285页）。

1919年《赠姜妙香》：“姜郎能画复能歌，秋菊春兰未易多。欲付红牙酬白石，老夫毫秃奈词何？”（《张诗》：597，《全集》：229），“秋菊春兰”：即“春兰秋菊”。典出《楚辞·九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”宋代敷文阁学士洪兴祖(1090～1155年）补注：“古语云，春兰秋菊，各一时之秀也。”这个成语用来比喻各有专长，各擅其美。（唐启运著,成语谚语歇后语典故概说,广东人民出版社,1981.07,第40页）秋菊春兰，各自都是一个季节中的俊秀。诗句暗喻著名京剧表演艺术家姜妙香（1890～1972年）是姜夔之俊。姜夔(约1155～1221年)，字尧章，号白石道人，南宋文学家、音乐家。张诗也自喻：我的秃笔哪里比得上姜白石呢？

1920年《上巳饮客於观万流亭修禊》：“逸少兰亭叙，胚胎自石崇”（《张诗》：623，《全集》：242），1924年《千龄观消寒第五集闻粤事稍平》：“相随少长兰亭集，渐次龙蛇桂海驯”（《张诗》：856，《全集》：328），同年《导诸君观梅垞因为修禊之饮同作》：“兰亭与金谷，篇章孰骐骀”（《张诗》：869，《全集》：334），“逸少”：王羲之（321～379年）的字，“兰亭叙”也作“兰亭序”，书圣在绍兴兰渚山下兰亭修禊所作序文，为书法绝唱“天下第一行书”，又是优美散文。“石崇”(249～300年)，字季伦，晋代南皮人，经常在别墅金谷园召集曲水流觞的雅集，并作有《金谷序》，早王羲之一个时代，因言胚胎于石崇。（梁时、周笃文编,华夏之歌《中华历代壮美山河诗选》,华艺出版社,2003.11,第288页）。 中国古典园林,曾有“南兰亭,北金谷”之说。随之而来的文学经典,便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。    

1921年《拟古》：“云蒸蒸其为锦，水涣涣而秉蕑（jiān）”（《张诗》：668，《全集》：264），“涣涣”“秉蕑”，出自《诗经•郑风•溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”，“蕑”，同“蕳”，菊科泽兰属“兰草”。（缪天绶选注,诗经,商务印书馆,,第106页；又：叁壹，冯蕾编著,诗经,太白文艺出版社,2010,第50页；朱一清 注评,诗经,黄山书社,1997.04,第54页）。

1921年《惜憶四十八截句》其十九：“如何郝媛荣王湛，不见连波谢若兰”（《张诗》：709，《全集》：273），“郝媛”“王湛”，王湛（249～295年），西晋汝南内史，字处冲，郝媛是王的贤妻，洛阳太守郝普（生卒年不详）之女。典出《世说新语·贤媛第十九》：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。”王见井旁汲水郝的背影而知妻之贤（李振宏主编,世说新语,河南大学出版社,2010.05,第421页）。“连波”“若兰”，苏蕙（生卒年不详），字若兰，前秦著名女诗人、文学家，与蔡文姬、谢道蕴并称魏晋三大才，是秦州刺史窦滔(字连波）的贤妻，若兰之名指文雅、气质如兰草，美若天仙、高情远致、德才兼备之义。诗句典出《晋书·列女传》（王步高，沈广达，史敏编著,大学语文阅读文选,南京大学出版社,2005.09,第111页，又：廖苾君，王路灵编著,图说文景之治,吉林人民出版社,2010.05,第64页，又：黄绍筠著,中华古典诗歌吟味,西泠印社,2001.03,第697页），张謇说沈寿有郝媛、苏蕙之贤。

1923年《潘汪八十寿》：“况有儿孙尽兰玉，彩衣拂拂照乡间闾”（《张诗》：795，《全集》：305），1924年《李济生采芝小像》：“兰玉阶前定无数，一芝擎出尽能豪”（《张诗》：849，《全集》：327），“兰玉”，芝兰玉树， 典出唐代书法家颜真卿（709～784年）《祭侄文稿》：“惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉”（图5）。

图5、6唐·颜真卿 《祭侄文稿》台北故宫博物院 藏

1924年《清明梅垞诸女弟子来游罗范二生有诗因示》：“清明连上巳，梅垞即兰亭。涣涣花间水，徐徐竹外軿”（《张诗》：872，《全集》：335），“兰亭”典见前文，“涣涣”见前文典《诗经•郑风•溱洧》。

1925年《芙蓉叹》：“灵苗茁苕玉，贞语薰麝兰”（《张诗》：954，《全集》：368），“麝兰”，麝香和兰香的简称，见《红楼梦》第5回：“仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁”。

1926年《菩萨蛮》：“高邱不信终无女，滋兰树蕙曾凝佇“（《张诗》：1142，《全集》：428），”“高邱（高丘）”“无女”,典出《离骚》：”忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”（战国·屈原，战国·宋玉原作；明·萧云从，（清·门应兆绘图；王承略校释,离骚全图,山东画报出版社,2003.04,第31页)。滋兰树蕙”,典出《离骚》：”余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩“(战国·屈原，战国·宋玉原作；明·萧云从，（清·门应兆绘图；王承略校释,离骚全图,山东画报出版社,2003.04,第11页,又：程永涛，倪晓建主编；张志勇，王鸿鹏副主编；周惠编著,宋朝状元诗榜眼诗探花诗,昆仑出版社,2009.01,第326页,又：蔡世华，孙宜君编著,大学生背诵诗文精选,中国矿业大学出版社,1997.12,第7页)。张謇写兰，培育兰花蕙草，其实是在写人，以其真诚感化其人。

美国一位学者叫希尔斯写了一本书《论传统》说 ：“那些对传统视而不见的人，实际上正生活在传统的掌心之中，正如同当他们自认为真正的理性和科学的时候，并没有逃出传统的掌心一样。”兰花作为一种人格的象征，它的内涵也不是单一的，它是多重的。中国兰文化它可以发展为这个朝代更替时候的独立不迁；可以展示为山河破碎、异族入侵时候的民族操守 ；也可以展示为和平年代的清正高雅 ，提升人的境界。所以我们说兰 、画兰 、咏兰 、写兰，其实都是在解读自身，这个自身不是我自己，而是我们人类自身，而是有精神世界的人，高层次的人，是在兰的品格中能够读出自己的精神境界。

兰文学和兰艺术是中国兰文化的重要组成部分。中国兰文学和兰艺术重含蓄、重意境、重想象、重韵味、重顿悟、重抒情的传统，形成了中国兰文化的价值体系，对人们的思维方式、生存方式和人格塑造产生了潜移默化的影响，铸成了中国兰文化的诗性特质和美学内蕴。

6500万年前的兰科植物，1000年前人们爱兰、植兰、赏兰、咏兰，兰花是一种不可抗拒的自然延续的传统积淀，是从传统发出的稳定的意象。兰花具有素心高洁、不求闻达的高尚品质，是我们中华民族不慕荣利、忠贞不渝的崇高精神的象征。所有我们爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人 ，都应该从兰花身上吸取到道德的力量 ，从而自觉塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。

最后再读张謇17岁时，绮丽无比的赞兰诗《瓷盎兰花盛开芬郁蒨茂以诗宠之》：

“浥露珠泠泠，笼烟碧楚楚。宛转媚清风，如闻香口语”

瓷盆兰花盛开，清晨兰叶上凝着晶莹的露珠，如烟的雾气笼罩盆花，清晰洁净。宛转的兰叶吸引来清风，委婉、转折又动人，好像人轻声细语中闻见兰花淡淡的芳香。

（作者简介：曹玉星，男，南通博物苑研究员级

高级工程师，南通大学、南京林业大学兼职教授）