云泥识小录（续）
徐俊杰
23. 火宅
西泠印社拍卖有限公司2018年7月7日上拍一件张謇穷款行书中堂（177×94.5cm），钤印“张謇季直甫印（朱）”，观其款字，当为60岁前之作。所书文字为“众生流浪火宅。缠绕爱贼，故为饥火所烧。然其间自有烧不着处，一念清净，便不服食，亦理之常，无足怪者。方其不食，不可强使食，犹其方食，不可强使之不食也。此间何必生异论乎。愿公以食不食为旦暮。”
按，此件内容抄录自苏东坡《与滕达道》函，原函在节录内容前后犹有文字：“示谕宜甫梦遇于传无有，某闻见不广，何足以质。然冷暖自知，殆未可以前人之有无为证也。自闻此事，而士大夫多异论，意谓中途必一见，得相参扣，竟不果。此意……以仕不仕为寒暑，此外默而识之。若以不食为胜解，则与异论者相去无几矣。偶蒙下问，辄此奉广而已。不罪。”
至于“宜甫梦遇”的内容，据马钰（字宜甫，全真道第二任掌教）《渐悟集·卷上》可知其略﹕“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰﹕我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰﹕汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》更有﹕“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。”
东坡此答释道相杂。火宅之谓，出《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”而“食不食”、“仕不仕”，则显然是《道德经》“为无为、事无事、味无味”的翻版。原本有评语“食不食一齐扫尽，是绝顶之谈”，亦服其禅机、玄机之同在。张謇抄录其中关键几句以为中堂，必多感悟也。
24. 《新编史论轨范》
网上见民国石印本《新编史论轨范》，标“张季直先生选辑”，由吕景端署端，毕公天民国六年（1917）十月序。
初有疑焉，及观其序，度为毕氏策划之作，经张謇同意冠名者。
序有云：“吾友张季直先生，富于学，熟于史，为特搜罗近代名人关于论史之杰作，辑成史论轨范六卷。全书凡一百五十余篇，都八万余言。所论是非得失，语多中肯，可补史乘之阙。矧先生衡选精密，评骘确当，签之曰‘轨范’，谁云不宜。其嘉惠学子，庸浅尠哉！书将付剞，索序于公天。公天笔墨纵横，奚遑于是，无已，缀斯数言以为序。”
评骘之语有：“笔力英悍，文境亦渊雅有余”；“古今人物是非贯穿胸臆，遇题而发，痛快淋漓”；“略达原情，立言公恕”；“大处落墨，高挹群言，杰作也”；“朴茂门深，大家方数”；“通陈利弊，切理切情，足为仕途龟鉴”；“解尽症结，入理入情，漆室千年，忽然一炬，非读书有得者，未易臻此言者，心之声将来出处大节。吾为作者可于此窥见一斑”。
按，又见毕公天先生选辑之《全国学校国文成绩大观》（民国十年一月初版），经章炳麟先生审定，并遍得章炳麟、唐文治、于右任诸名家题签，张謇亦为之题名《学校国文辑》，可相印证。
25. 改革全国盐政计画书
《庸言》第一卷第五期载有景学钤一函，可知《改革全国盐政计画书》成文之过程。全函如下：
读第三号《庸言》报末附《改革全国盐政计画书》，署贱名于下，不得不声明更正。此项计划之发生，实始自张季直先生首定民制、官收、商运三大纲，于元年九月间，召集江浙两省盐政机关之人才，在上海会议七天。第一次起草虽属学钤，而逐条讨论者有刘君垣（淮盐局秘书）、史君家修（松盐局长）、徐君国安（淮盐科长）、蒋君汝藻（前浙盐局长）及钤等五人（时钤任浙盐局秘书）。经此议决后，由刘君为第二次之修正，又经张季直先生之决定，始上诸国务院。同人等以此计画始终系张季直先生所主张，故各报皆用张先生名义发表，当时并译成英文。见诸东西各报者，亦用张季直先生名义。今大报特署贱名，殊为惶恐，惟恐传布遐迩，垂诸久远，启后人之疑。为此具函，声明更正。或附此函于后，以免阅者误会。
26. 十一朝圣武记
《申报》1903年8月20-9月3日至少五次刊出广告，称张謇新辑《十一朝圣武记》出版，当非伪托。其广告词曰：
《圣武记》一书，久已风行海内矣，惟道、咸、同三朝始末记，竟付阙如，阅者憾焉。兹由通州张殿撰博考皇朝掌故全史，自开国以来举历代之圣主功臣、中兴实录汇勒。书独于曾、左、胡、彭、李诸公之伟绩，更为详备。考据之家庶几得窥全豹为幸矣。析为二十卷，精订六本，现己石印出书，价洋一元二角。
按：有趣的是，在引用此材料的时候，绝大多数典籍都误作者为“张殿”，大约以为后面的“撰”字当作“著”字来解，而不应放在名字中。这类书计有：《中国近代史学思潮与流派》《文献学大辞典》《简明中国古籍辞典》《袖珍中外名著手册》《中国名著大辞典》《中国历史大辞典·史学史卷》《东北文献辞典》《中华野史辞典》《中国史学史辞典》《中国古代军事文化大辞典》《中国古今名书大观》。另有《中国边疆史地古籍题解》则误作“张殿存”，而《洋务思潮史论》更因传抄人家“张殿所著”，而干脆定作者为“张殿所”。
唯《贵州省古籍联合目录》从第一手资料出发，准确表达了本书基本信息：《十一朝圣武记》二十卷，张謇辑，清光绪29年（1903），上海鸿宝斋石印本。
27.荐张謇书
《桐城吴先生全书》载有吴汝纶致薛福成一书，力荐张謇为都讲。其词云：“云石山房之举，自分清俸、课试、经古，甚盛！甚盛！都讲如去年南元之张謇，便是佳人。倘春试报闻，即可为执事药笼中物。此君幕才尤为高出时流，前曾妄荐之傅相，而不知其中有不合也。”
时在光戌丙戌（1886），吴汝纶为冀州知州，薛福成任宁绍台道。后以张謇“春试”不中，此事未成。而所谓“前曾妄荐之傅相”，指吴多次向李鸿章举荐张謇，以张謇拒之作罢。
又，启功先生藏有翁同龢、盛昱（意园）致其曾祖溥良二函，均为引荐张謇者。
翁函云：“生从事春官，目迷五色，不知遗却几许隽才，贤郎其一矣。生有极器重之通家，曰江南张謇。孝友廉谨，通达古今。其制举之文，亦鲜与抗手。落第南归，留之不获。闻崇明瀛洲书院讲习尚虚，若得此君为山长，必能使海邦为邹鲁。敬以举荐，伏望大裁”。
盛函云：“会试榜发，元在江苏，常熟得此卷时，大呼曰：此通州张季直也，得之矣！得之矣！遍请十八房、三副考辨识，皆云当是季直。及拆榜，则武进刘可毅也。常熟为之不吃晚饭。昨晤常熟，欲吾弟为谋一席，兄与季直最洽，鄙意以为吾弟不如俟岁试后附片保奏。以季直之才学，实堪膺此，不问迎合江苏巨绅也。其仕屡可询之彼处人，度无不知者。”
启功先生抄录此二函，并有跋语云：“时光绪壬辰（1892），先曾祖任江苏学政。季直当时乡誉原不佳，于此但见常熟爱才之笃。意园与先曾祖宗支疏远，而有姻娅之联，故款持姻弟，亦故实也。”
按，翁、盛两封荐书，其源头又在张謇本人。《张謇日记》当年四月二十九日有“与意园师讯”：“顷崇明人来，为言其县瀛洲书院院长郑季申大令行将起复到官，须人接替，谋者不乏，而非众所欲，修金裁三百千，问可就否。崇明距侨寓百里，隔一小江，舟车至便，于治圃、养亲得以兼顾。效其尺寸之智，以附学究之末，亦庶几自食其力，意颇窾动。冀公抵书溥公，一为言之。”可见张謇原求盛昱帮忙，而盛昱又拉翁同龢一起举荐，以力保成功。
28. 挽尊人、夫人
《古今联语汇选·补编》载顾涤香挽张啬庵先生之尊人联：“宰相状元，生子当如吴县太傅；读书种蔬，治家恰遵湘乡封翁。”联中典故“吴县太傅”，指潘世恩（1769-1854），江苏吴县（今江苏苏州）人，以殿撰居首揆，晋太子太傅，勋业福德之隆，世无与匹。“湘乡封翁”，湖南湘乡曾国藩父亲竹亭老人，以儿子功名而受封，故称封翁。
按，顾曾沐，字涤香，江苏通州人。同治十三年进士，授工部主事，以母老归，主江阴礼延书院。母卒，改官浙江凉安、丽水知县。
《古今联语汇选·第四册》载汤寿潜（《龙眠联话续编·卷三·哀挽》一作沙元炳）挽张謇夫人徐氏联：“佐巨源成名，师友多贤者；与德耀媲美，荣宠则过之”。按，山涛(205-283)，字巨源，“竹林七贤”之一；后汉梁鸿之妻孟光字德耀。
徐夫人卒于光绪三十四年三月二十五日，各方挽联多不见载。查姚永慨《慎宜轩日记》四月二十二日载“作挽张季直夫人联”，四月二十五日载“发挽张季直夫人联信”。知其亦有挽联，惜未录内容。
（作者单位：海门市张謇研究会）
（原载《张謇研究》2019年第2期）