张謇对教育事业的卓越贡献

□ 徐照林　曾雪婷　王皓田

张謇不仅是爱国实业家，也是近代著名的教育家。张謇一生创办了370所学校（其中有些是在其影响下创办的——编者注）。为南通教育事业奠定了坚实基础，为近代中国教育事业的发展做出了杰出贡献。

张謇先生以实业为基础，大力兴办教育，在其办学实践中，形成了内容丰富的教育思想。我们应以古为镜，回溯张謇教育思想、办学经验，吸收有益“养分”，为当前中国教育所用。

张謇教育思想的形成

张謇自小受儒家文化思想熏陶，有着极深的传统文化根基。伴随西学的传入，张謇吸收了西方教育的精华，重视中西方教育的融通，提出“既须适应世界大势之潮流，又须顾及本国之情势，而后斟酌损益，乃不凿圆而枘方”的教育理念，以期有效促进学生成长。实习与实训是张謇教育实践的重要内容，张謇秉持讲求实用、重视实践的教育理念，主张“学必期于用，用必始于地”。

旧式教育反思。张謇自幼接受传统儒家教育，历经20余年科场磨炼，终成“恩科状元”。明清时期，科举考试走向没落，这样的选拔方式导致了教育范式的陈旧，禁锢了读书人的思想，限制了学人的眼界，导致学问研究与实际需求脱离甚远。张謇虽贵为状元，但对这种脱离实际的教育方式并不认同，因而提出“废科举，兴学堂”的主张。

推行教育救国。甲午战争之后，战败的苦果刺痛着国人，中华民族陷入列强瓜分危机。实业教育的重要性开始为人所识，各地纷纷创办实业学堂。张謇深知国力下降、饱受列强欺辱的根源是落后、陈旧的教育体制。1903年，张謇赴日本考察，对教育的重要性有了更深的认识，指出“救亡之策，莫急于教育”。张謇深知日本逐渐走向强盛，教育的发展功不可没。张謇主张“教育救国”，发出了“图存救亡，舍教育无由”的呼喊。希望通过兴办教育，培养新型人才，以此改造社会，逐步提升国家实力。张謇非常重视对学生进行爱国思想教育，要求学生做到“负责任，知实践，务合群，增阅历，练能力”，希望培养出一批科学技术知识扎实、实践能力强的人才，逐步改变中国落后的面貌。

主张中西融会。近代以来，伴随着西学的传播，学术界、实务界逐渐开始接受西学。张謇主张吸取西方教育中的精华，虚心借鉴西方发达国家的文明成果，以此更好改造社会、逐步提升国力。张謇所创办的通州师范学校，就是借鉴西方新式教育模式的典型代表。通州师范学校通过“借才异域”“留学培养”等方式，吸收西方文明成果、先进教育理念，打开了学生眼界。张謇主张教育应立足于国情、本土，倡导授课内容吸纳中华传统的历史、修身、伦理等课程。张謇聘请王国维、朱东润、陈师曾、欧阳予倩等大家到南通任教，真正做到了中西融汇、古今结合，使新式教育与国情、社会需要实现良好结合。

践行实践为要。张謇认为实习与实训是教育的关键，主张“学必期于用，用必适于地”，提出“专门教育，以实践为主要”的观点，要求学生将所学知识在实践中进行补缺、修正，张謇所办企业为学生实践提供天然便利。张謇主张“苟有所知，则必归诸用”，接续在师范内附设了社会应用所需的农、工、测量、蚕桑各科，为学生毕业后学有所用铺垫了道路。学校专门设置实践设施，提高学生的实践能力。张謇要求土木工程和河海工程领域的学生须对通州水系、淮河水系进行实地测量，要求农校学生在农事试验场、森林事务所、苗圃、鱼池、垦区农场等地实习。张謇这种重视实践的办学理念，与以往只读圣贤书的传统教育模式截然不同，培养出一大批实践能力强、专业技术过硬的学子。

张謇教育事业的发展

甲午战败后，张謇开始兴办实业、教育，创办各式学校，培养大批专业技术人才。他的教育事业不断发展，包括了道德教育、师范教育、女子教育、职业教育、普及教育、特殊教育等领域。1902年，张謇创办了通州民立师范学校，孙中山评价其为“开全国的先河”。1912年，张謇创办私立南通纺织专门学校，这是中国第一所纺织专业学校。同年，张謇、张詧创办私立南通医学专门学校，这是中国人创办最早的高等医学院校。1914年，张謇创办河海工程专门学校，这是中国第一个水利高等院校。1915年，张謇创办南通盲哑师范传习所，这是中国第一所盲哑师范学校。1916年，张謇创办南通狼山盲哑学校，这是中国人创办的第一所盲哑学校。1919年，张謇创办南通伶工学社，这是中国第一所新型戏剧学校。在张謇的努力下，南通教育事业蓬勃发展，有力地支撑起“中国近代第一城”的美誉。

强调德育为先。张謇自小深受传统文化熏陶，儒家传统道德是其为人处世的准则，德育是张謇教育思想的关键环节。张謇非常重视对学生的德育培养，主张“学术不可不精，而道德尤不可不讲”，“故德行必兼艺而重，而艺尤非德行不行。”张謇要求学校培养学生做到爱学救国、遵纪守信、勤苦俭朴、精诚团结。张謇在办学实践中倡导德育，要求学生继承中华民族的传统美德。1902年，张謇在《师范章程改订例言》中指出教育学生应德智体全面发展。1913年，张謇在银行专修科演说中提出：“首重道德，次则学术。”1915年，张謇制定《河海工程测绘养成所章程》中再次强调对学生德育的重要性。

师范教育为本。张謇认为人可以通过教育成为有用之才，发展师范教育是国家强大的重要基础。张謇认为教育应以师范为先，提出“师范为教育之母”“普及有本，本在师范”“师范者兴学之本”等观点，从不同角度诠释了师范教育的重要性。1902年，张謇创办通州师范学校，这是我国近代第一所民立师范学校，在《通州师范学校议》中指出“一艺之末，学必有师”。张謇为了学生可以得到更优质的教育，专门聘请梁启超、王国维、章太炎、吕思勉、朱东润等大师来通州师范传道授业，任用日籍教师木造、高俊吉泽讲学，开阔学生眼界、增长见闻。

推动女子教育。过去，大多数女性没有受教育的权利。张謇认为女子应该接受教育，女性的发展关乎社会乃至民族的未来，指出“女子教育之最上目的乃在造成一种能自由能独立之女子”，培养自由独立的女子，更有利于国人品格的塑造。张謇创办女子学校，鼓励女子接受职业教育。女子在学校进行基础知识学习和基本技能训练，尤其在纺织、桑蚕等手工业方面进行专业技能培训，大大增强了工作能力。张謇认为“以女子教育之不可无师，与国民教育之尤须有母，更设女子师范学校”，1905年，张謇在通州创设女子师范学校，并陆续在各处建立女子小学。张謇为女子师范学校谋划了完善的培养路径，女师范生在最后一学期到附属小学实习。经过多年实践，这种模式成绩斐然，为海内外教育家称道。张謇希望女师范生“将来担任小学校事务的，把己所学的来教人”。

创办职业教育。张謇认为“教育以普及为本，普及以生计为先”，故兴办职业教育，重在提高民众谋生技能，同时满足社会经济发展需要。1902年，张謇设通海农学堂。1903年，张謇考察日本教育，并上书清廷提议创办地方实业教育。1905年，张謇组织筹建“唐闸实业公立艺徒预教学校”，这是张謇创办的第一所职业学校。1906年，张謇创办通州师范附设测绘科、通州师范学校开设农业课程。同年，张謇在上海创立吴淞商船学校、法政讲习所，于苏州创立铁路学校。1907年，通州师范学校附设农科。1908年，通州师范附设土木工程科。1911年张謇在通海五属中学附设了“银行专修科”及“初等商业学校”。1911年独立创建初、高等农业学校。1912年，张謇兄弟创办“私立南通医学专门学校”及南通纺织专门学校。同年，张謇创办保姆传习所，并于上海创立吴淞水产学校。1914年张謇创办“女工传习所”，弘扬中国刺绣艺术。1914年，张謇创办贫民工场，教授贫民子弟各项工艺技能。1915年，张謇创办南通医学专门学校附属地方医院产科传习所。1917年张謇与黄炎培等人在上海创立中华职业教育社。1922年，张謇创办助产护士讲习所。1920年前后，又陆续创建了镀镍传习所、蚕桑讲习所、工商补习学校等各类短期职业培训机构，以及宣讲传习所、巡警教练所、交通警察养成所、监狱学传习所等共20个左右不同专业的职业学校，形成了具有相当规模的近代职业教育体系。

普及国民教育。清末民初，中华大地上有着推行精英教育还是推行普及教育的争论。张謇虽贵为状元，但成长经历使其深知底层的无奈，黎民百姓无法触及精英教育。张謇认为国家要发展，最重要的并不是购买坚船利炮，而是普及教育。张謇认为国家富强必从普及教育入手，指出“不讲求学问则无资，欲求学问而不求普及国民之教育则无与。”“夫欲长国民之程度，必先长国民之知识，知识何自长，则普及教育是已。”张謇在当时的南通县，从小学到师范，从专科学校到大学，形成了完善的地方教育体系。当时的南通县的“学校之多，设备之完全，人民智识之增进，远非他处所能及。”影响力传至上海、南京等地，形成了良好的示范效应，引来各地大批学子前来求学。张謇为国民教育的普及做出了巨大贡献，为社会培养了一大批骨干精英。

重视特殊教育。在张謇之前，国人创办的特殊教育学校凤毛麟角。1903年，张謇在考察日本京都岛津盲哑院时，萌生了兴办盲哑学堂的想法。1907年，他在《致署江苏朱按察使劝兴盲哑学堂书》中，指出“盲哑学校者，东西各国慈善教育之一端也。”可惜并未能得到官方支持，依靠官方兴办盲哑学堂的计划遭到搁浅，但这没有动摇张謇创办特殊教育学校的决心。从1916年到1926年，狼山盲哑学校的学生人数从最初的盲哑学生各4人攀升至44人、教师从2人增至9人，这在当时算得上大规模。为了宣传学校，扩大社会影响，张謇在《通海新报》上刊登了招生简章，学校的生源覆盖邻近县市，乃至上海、广东、江西等地。学生在校期间，多次到公共场所举办文艺演出，向社会宣传特殊教育，让民众了解特殊人群。特殊教育学校培养的毕业生有受聘到商务印书馆及各大书局任职的，其中“哑生洪承官到如皋报社任职、姚讷言到如皋精诚印刷社任职”。更有毕业生成为传承特殊教育的火种，1927年，“南京盲哑学校函聘袁克明、王振音两学生为该校教员”。王振音先生后在台湾特殊学校任教。1929年，学校附设的盲哑师资培训班学员李淑萍（李玉芹）女士先受聘本校任教，后来成为南通县聋哑学校的首任校长。特殊教育学校的毕业生服务社会各界，勤勉任事，为当世人所称道。

张謇教育思想对当代的启示

张謇是中国近代教育的先驱，其教育思想突破了传统教育的禁锢，对中国近代教育变革起到了推动作用。张謇教育思想及办学实践，对当代中国教育发展有着重要的历史镜鉴与现实启迪意义。

把握立德树人重任，促进教育发展。教育事业传授知识、传承文明，高度集聚人类智慧、文明成果。教育事业在新时代应更好承担起服务人民美好生活的使命，从而促进社会更好发展。立德树人更是新时代教育的重要任务，是教育事业和人才培养的关键。立德树人是新时代中国教育的重要目标，德育是张謇教育思想的重要内容，吸收其养分对新时代立德树人理念的深层拓展有着重要启迪作用。

实施全民教育，扩大教育门类。张謇创办各式学校370多所，除了各级各类学校，他还创立了数量庞大、种类繁多的社会机构，不把教育局限于学校。传统教育仅仅为少数人服务，张謇将非教育部门赋予了教育功能，使得全民教育成为可能。当今时代，人们有着更加多元化的教育需求。教育不再仅是为了一纸文凭，而是承载着人民群众对美好生活的向往，新时代教育应当为人们更好实现自身价值提供平台。张謇为振兴民族所做的全民教育探索，对当代教育发展也有重要启示。新时代应加强全民教育理念，以人民根本利益为出发点，重视全民、全龄化的教育需求，更大程度扩大社会受益面和影响的纵深度。教育管理部门应着力打通各种教育门类，使人民群众更好获取优质教育资源，满足人民对美好生活的向往。

贯彻以人为本教育观，力争学有所用。张謇秉承以人为本的价值取向，其教育思想的关键是“适合”“有用”。张謇强调适合本地需要、适合受教育者本身需要。张謇以人为本开办教育，力图通过教育有益于社会发展。新时代教育事业应体现“以人为本”的教育观，坚持以人民为中心的发展理念，发展教育事业。新时代教育更应体现“因材施教”的人才观，引导全社会“学有所用，用有所成”的教育观。不同地域应探索“因地制宜”“立足本土”的教育发展模式。通过教育发现人、发展人、成就人，争取让每一个受教育者都学有所用。

重塑文化自信，增强民族自豪感。回顾张謇教育思想和办学实践，可以看出他对中华传统文化的继承，这些文化烙印自和其成长经历不无关系。张謇5岁习读《千字文》。12岁读完《论语》《诗经》《孟子》《尚书》《易经》《尔雅》，开始学习五言诗、七言诗。13岁读《礼记》。14岁读《左传》《周礼》《仪礼》。张謇深得中国传统文化的精髓要义，传统的思维模式、儒家的思想教化对张謇世界观、人生观和价值观的形成产生了深刻影响。新时代教育事业的发展，同样离不开对文化自信的重塑。新时代文化自信需从教育入手，着重培养学生对传统文化的学习，增强其民族自豪感。我们需要坚定文化自信，从中华传统文化中发掘宝藏，认真汲取中华民族传统教育养分，更好发展新时代教育事业。

加强产学研结合，培养实用型人才。张謇所创学校培养出的学生实践能力较强，在步入社会后能更好地发挥所学专业技能。新时代，教育观应更加“务实”，更加重视学生实践能力的培养，提升其就业竞争力。张謇先生为我们做了很好的示范，教育需要更好服务社会发展，进一步加强产、学、研结合，努力构建学校、企业、科研机构、政府之间的良性循环，培养实用型人才。

（作者单位：徐照林，南通大学张謇研究院；

曾雪婷，日本京都大学;

王皓田，国家发展和改革委员会经济体制与管理研究所）

（原载《张謇研究》2020年第3期）